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[레닌 ] (Lenin V. I.)

본명은 Vladimir Illich Ulyanov 1870년 4월 22일 싱비르스크(현재는 울리아노프스크)에서 태어나 1924년 1월 21일 고르크에서 사망하였다. 20세기 맑스주의자 가운데 가장 뛰어난 정치 지도자 이며 이론가로서 레닌은 확고하게 조직된 당에 의해서 지도되는 계급투쟁의 구심성을 강조함으로써 맑스주의 혁명이론을 부흥시켰다. 레닌은 과도기의 노동자계급 독재에서 폭력을 통해 확립되고 유지되는 국제 노동자계급 혁명을 예고하는 자본주의 최고 단게로서의 제국주의론을 정립하였다. 1917년의 10월 혁명에서 그는 볼세비키당을 지도하였으며, 세계 최초의 사회주의 국가를 세웠다. 그가 주창한 공산주의 인터내셔날(→인터내셔날)을 통하여 그의 혁명관은 전세계로 퍼졌으며, 오늘날 사회민주주의와 대립되는 공산주의를 규정하는 기준이 되고 있다.
레닌은 교양있고 학구적인 가문에서 태어났다. 레닌이 16세 때 죽은 그의 아버지는 공공의 책임의식이 두터웠으며, 온건하지만 자유주의적 경향을 가진 학교의 장학관이었다. 레닌이 학기 마지막 시험을 치렀던 17세 되던 해 그의 형 알렉산더가 짜르 암살 모의사건에 연루되어 처형 당했다. 이 사건이 젊은 레닌에게 충격을 준 것은 의심할 여지가 없지만, 그는 비범할정도로 빨리 회복하고 매우 좋은 성적으로 시험에 합격하여 카잔대학에 입학하였다. 그는 대학 입학 뒤 혁명운동에 참여했다는 이유로 학교에서 추방되었다. 그 후 그는 그의 형과 누이들처럼 혁명운동에 전념하였다.
레닌의 최초의 중요한 저서인 《‘인민의 벗’이란 무엇인가》가 1893년에 출판되었다. 이 저서의 목적은 1900년까지 레닌의 저서의 일관된 주제였던 러시아 인민주의의 경제-사회정치적 이념을 무너뜨리는 것이었다. 그는 이미 세인트 페테르스부르크 맑스주의자들의 지도자가 됐으며, 그들이 광범위한 선전으로 대중적 경제선동을 하도록 영향을 주었다. 1895년 12월에 체포되었지만 감옥에서 1896년의 대파업을 지지하는 글을 계속 썼다. 시베리아로 유배된 그는 그의 대작인 《러시아 자본주의 발달사》(1899)를 완성했다. 이 책은 러시아 자본주의 발전의 초기 국면에 대한 가장 완전한 맑스주의적 설명이라고 할 수 있을 것이다.
1900년 레닌은 제네바에 있는 플레하노프의 그룹과 협력하였다. 그는 짜리즘에 대한 불만을 토로하면서 민주주의혁명을 지도할 직업적 혁명가로 이루어진 규율 잡힌 당건설의 발판으로 활용될 전국적 신문(《이스크라》)을 계획하였다. 그는 《무엇을 할 것인가》(1972)에서, 당의 목적과 비합법적 상황에서 그것을 수행하는 데 필요한 조직형태에 대한 자신의 입장을 정리하였다.
1905년 혁명에서 레닌은 봉건적 토지 소유에 반대하는 경제적 조치가 법률적 조치보다도 더 중요하다고 믿었다. 이러한 이유 때문에 레닌은 시민계급을 지주로부터 분리시키고, 농촌에서 급속한 자본주의 발전을 촉진하며 빈농을 노동자계급 주변으로 집결시키기 위한 방법으로서 토지 국유화의 중요성을 강조하였다(1905년의 입장에 입각하여 그는 트로츠키의 영구 혁명론과 지도력을 자유주의자들에게 양도하려는 멘세비키의 노선에 반대하였다. 그의 《민주주의혁명에서 사회 민주주의의 두 가지 전술》을 참조할 것).
1914년 전쟁의 발발과 많은 사회주의 지도자들의 애국적 자세로의 편향을 설명하기 위해서 레닌은 힐퍼딩과 부하린이 전개한 독점 또는 금융 자본주의 이론을 비판-재정립하였다. 1916년에 그는 그의 저서 가운데 가장 영향력 있고 특징적인 《자본주의 최고의 단계로서의 제국주의》를 저술하였다. 그는 경쟁을 대체한 독점과 자본의 집중 및 사회의 게급분화가 극에 달하는 자본주의의 새로운 최고 단계가 도래하였다고 주장하였다. 자본의 수출이 상품수출을 대체하고 전세계의 경제적 영역이 최강의 자본주의 국가의 기생적 착취에 종속되었다. 경제적 독점은 정치적 획일성과 시민적 자유의 침해에서 그 보완적 요소를 발견한다. 그리고 사회와 국가는 금융자본의 이해에 예속된다. 레닌은, 제국주의 단계의 자본주의는 군국주의적이고 기생적이며 억압적이고 퇴폐적으로 된다는 결론을 내렸다. 그러나 그것은 생산을 트러스트와 카르텔 및 은행자본으로 집중시키며, 그리하여 모든 경제를 사회적 통제 및 소유 아래 두어야 할 과제를 매우 분명하게 하였다. 제국주의 단계의 자본주의는 스스로 ‘사회주의를 위한 완결된 물적 토대’를 창출하였던 것이다.
1917년 봄 레닌의 혁명론의 모든 요소들이 결집되었다. 국제적 전쟁과 경제적 붕괴는 국제 사회주의 혁명을 절박하게 하였으며, 혁명 이외에는 그와 같은 야만상태로부터 벗어날 수 있는 다른 탈출구가 없었다. 관료적이고 군국주의적이며 국가 자본주의적 트러스트는 인민 민주주의 기관, 즉 그 현대적 형태가 소비에트인 파리코뮨형의 행정 기관에 의해서 대체되어야 한다는 것이다(→평의회). 은행과 트러스트의 단순화된 행정구조가 모두 사회의 경제관리에 참여할 수 있을 것이다. 레닌은 사회주의 국가 고유의 본질에 대한 이러한 자유 의지적 관점을 《국가와 혁명》(1917)에서 정립하였다. 1917년 10월에 주요 도시와 병사 소비에트의 대부분을 수중에 넣으면서 레닌은 상대적인 의미에서의 무혈 봉기를 통해서 권력을 장악할 것을 볼세비키당에 독려하였다.
1918년 봄 이후 레닌 저서의 논조가 상당히 변화하였다. 인민위원회의 의장으로서 그는 도시의 기근, 운송망의 붕괴, 군대의 붕괴, 외국의 간섭, 내전 등 무수히 많은 위기에 직면하고 있었다. 그의 선결 과제는 그 정부의 희소 자원을 가장 효율적으로 동원하고 확고한 규율과 책임성을 주입시키며 중앙의 권위를 강조하는 것이었다. 레닌이 강조한 것은 당(그리고 국가)의 하급 기관의 상급 기관에 대한 임무였다. 이것이 민주집중제에 대한 레닌 설명의 요점이다. 코뮨형의 자주관리와 탈집중화는 레닌이 인정했던, 당에 의해서 수행되어야 하는 노동자계급 독재에 대한 보다 엄격한 해석으로 대체되었다. 레닌이 이러한 신념을 부여했고 공산주의 인터내셔날을 통해서 계획했던 것이 계급의 에너지를 흡수하는 이러한 유형의 국가 또는 당이었다. 그는 혁명을 유럽으로 신속하게 확산시키지 않으면 러시아에서 사회주의에 대한 전망이 매우 희박하다고 믿고 있었다. 외국의 간섭과 내전이 종결됨에 따라 볼세비키가 확립시킨 중앙집권적 독재체제에 대한 불만이 고조되었다. 1921년 3월에 레닌은 농민의 거래의 자유라는 견지에서 상당한 유연성을 가지면서 신경제정책이라는 전술적 후퇴로 당을 이끌었다. 그러나 동시에 그는 당내에서의 보다 확고한 규율, 분파의 금지, 비당파적 비판을 위한 엄격한 노선을 강조하였다. 레닌은 사회주의적 부문이 중심적 부문으로 확대되기까지 혼합경제 기간이 연장되는 상황을 직시하고, 이러한 상황은 새로운 경각심과 규율을 요구한다고 주장하였다.
두 번째의 뇌일혈로 그가 실제로 혁명활동을 마감한 후인 1922년 말과 1923년의 마지막 저서에 이르러서야 레닌은 러시아에서 건설되어 왔던 것을 돌이켜 볼 여유를 가질 수 있었다. 그는 국가 기구가 짜르체제의 악폐를 재현하고 있으며, 공산주의자들은 고압적이고 무기력한 관리들로서 점차 인민들로부터 괴리되고 있음에 분노를 금치 못하였다. 스탈린을 포함한 몇몇 당료들은 점점 난폭해져서 그들을 실각시키지 않으면 안되었다(1922년 12월, ‘의회에 보내는 서한’). 더욱이 모든 행정기관은 그것이 수행해야 할 적정 규모 이상으로 팽창하였다. 레닌은 이러한 행정기구들의 철저한 축소를 제안하였다. 레닌은 산업(그리고 노동자계급)이 매우 피폐해있고 농민 대중을 주축으로 이루어진 곳에서 당이 사회주의적 가치를 실현해 갈 수 있는가에 대해 확신을 가지지 못하고 있었다. 그의 마지막 계획은 당과 국가가 하나의 모범적 제도 속에서 고립적이고 후진적 러시아에서 사회주의의 희미한 빛을 타오르게 할 최고의 요원들에게 불을 당겨주는 것이었다(‘보다 적게 그러나 보다 훌륭하게’와 ‘노동자와 농민에 의한 감시를 어떻게 재조직할 것인가’(1923)).
레닌은 어느 측면으로 보나 비범한 인물이었다. 혁명적 대의에 모든 것을 헌신한 그는 모든 삶을 혁명 활동에 투여하였다. 지도자로서 그가 지녔던 결단성과 철저한 이론적 분석력, 그리고 빈틈없는 실천적 준비성은 볼세비키당과 소비에트정부 안에서 다른 사람의 추종을 불허하는 권위와 신망을 가져다 주었다. 그는 자신에게 엄격하였으며, 마찬가지로 동지들에게도 엄격할 것을 요구하였다. 그는 품성이 천성적으로 겸손하였으며 검소하고 진솔한 삶을 살았다. 그는 지나친 찬사나 그를 영웅으로 만들어 가려는 모든 시도들을 거부하였다. 1924년 1월 그가 죽은 뒤, 그의 유언과는 반대로 그는 붉은 광장에 있는 묘에 성대히 묻혔다. 당과 국가는 그를 성인으로 추대했으며, 그의 조국과 전세계 공산주의 운동에서 다양하게 추모되고 있다.
레닌은 현대 공산주의의 창시자이며 공산주의 정권이나 공산당들은 지속적으로 그의 저서나 업적에 대하여 존경심을 가지고 있으며, 아직도 그의 사상을 인용함으로써 현재의 정책이 정당화될 수 있다고 믿고 있다(→볼세비즘;레닌주의)


[관련자료]
Carr, E. H. 1966 : The Bolshevik Revolution.
Cliff, T. 1975-70 : Lenin.
Harding, N. 1982 : Lenin's Political Thought.
Lenin, V. I. (1960-70) Collected Works.
Lewin, M. 1975 : Leninism under Lenin.
Rigby, H. 1979 : Lenin's Government Sovnarkom 1917-1922.
Shub, D. 1948 : Lenin.
Ulam, A. B. 1965 : Lenin and the Bolsheviks.
Wolfe, B. D. 1956(1966) : Three Who Made a Revolution.
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