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[왕선산 ] ( 王船山)

1619~1692. '청초의 학'의 중심인물 중의 한 사람으로서, 그는 주자학의 선험적인 이(理)의 철학을 비판하고, 오히려 장횡거(張橫渠)의 기(氣) 철학을 계승하였다. 역사는 기의 운동이며 제도와 윤리는 마땅히 변화해야 하는 것으로 생각하였다(→도기론). 인간에 관해서도 천리(天理), 즉 윤리는 인욕(人欲)에 내재한다고 하였다(천리인욕). 또한 민족과 문명에 관해서는 이것을 '일단(一團)의 기'로 보고, 이민족의 침입과 지배는 이러한 기의 파괴, 교란이라고 하여 거부하였다. 이러한 생각은 청조 말의 변혁사상에 큰 영향을 미쳤다.
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