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[대중노선] (Public line)

모택동 : 우리당의 모든 실제 활동에서 대개 올바른 지도라는 것은 대중 속에서 나오고 대중 속으로 들어가는 것이어야 한다. 그것은 곧 다음의 일을 뜻한다. , 대중의 의견(분산적이며 계통이 서 있지 않은 의견)을 집약하고 나서 (연구를 통하여 계통이 선 집약한 의견으로 바꾸어)재차 대중 속에서 선전하고 설명하여 대중의 의견으로 만들어 대중이 그것을 견지하고 행동으로 나타내도록 하게하고, 동시에 대중의 행동 속에서 그 의견들이 올바른가 어떤가 하는 것을 시험해 본다. 그렇게 한 후에 다시금 대중 속서 집약하여 또다시 대중 속에 가지고 들어가 그것을 견지하도록 해 나간다. 이와 같이 끝없이 되풀이하는 가운데서 매번 보다 올바르고, 보다 활발한, 보다 풍부한 것으로 되어간다. 이것이 곧 마르크스 주의의 인식론이다. (지도방법에 관한 몇가지 문제, 1943, 모택동선집 제3, p. 158)

우리 공산당원들은 어떠한 문제에 있어서 나 반드시 대중과 결합되어야 한다. 만일 우리 당원이 한평생 외부에 나가지 않고 방안에 만 들어앉아 비바람을 겪지 않고 세상과 외면한다면, 이러한 당원이 중국인민에게 무슨 소용이 있겠는가? 아무 소용도 없다. 우리에게는 이러한 당원이 필요하지 않다. 우리 공산당원은 비바람을 겪어야 하며 세상을 보아야 한다. 이 비바람이란 바로 군중 투쟁의 큰 비바람이며, 이 세상이란 바로 군중 투쟁의 큰 세상이다. ‘구두수선장이 셋이 모이면 제갈량(諸葛亮)보다 낫다 는 이것은 대중에 게 위대한 창조력이 있다는 것을 말하는 것이다. 중국 인민들 속에는 그야말로 수천수만의 제갈량이 있으며, 농촌마다 거리마다 다 그 지방의 제갈량이 있다. 우리는 대중 속에 들어가 대중에게서 배우며, 그들의 경험을 종합하여 그것을 더욱 훌륭하고 체계적인 원칙과 방법이 되게 한 후, 다시 그것 을 대중에게 알려주고(선전) 또 그것을 실천하도록 대중에게 호소하며, 대중의 문제들을 해결하여 줌으로써 대중으로 하여금 해방과 행복을 얻게 하여야 한다. (조직하라, 1943, 모택동선집 제3, p.209)

24년 동안의 경험은 올바른 임무정책 및 사업작풍의 모두가 그때 그곳 대중의 요구에 맞고 대중과 연계되는 것이며, 그릇된 임무정책 및 사업작풍은 모두가 그때 그곳 대중의 요구에 맞지 않으며 대중으로부터 이탈된 것임을 말하여 주고 있다.…… 인민 대중을 열렬히 사랑하고 대중의 목소리에 주의깊게 귀를 기울이며, 어느 곳에 가든지 그곳 대중과 한 덩어리가 되고, 대중의 위에 올라설 것이 아니라 대중 속에 깊이 들어가며, 대중의 각성정도에 따라 그들의 각성을 계발제고하며, 대중이 진심으로 자원하는 원칙하에 대중으로 하여금 점차 조직되어 그 때 그곳의 내외적 환경이 허락하는 모든 필요한 투쟁을 점차 전개하게 하도록 한 사람 한 사람의 동지들을 교양하여야 한다. (연합정부에 대하여, 1945, 모택동선집 제3, pp.360361)

많은 경우 광범한 대중이 우리를 앞질러서 일보전진을 절박하게 요구하고 있는데도 우리 동지들은 광범한 대중의 지도자가 되지 못하고 오히려 일부 뒤떨어진 사람들의 의견을 반영하며, 더구나 그 뒤떨어진 사람들의 의견을 광범한 대중의 의견으로 오인하여 뒤떨어진 사람들을 따르고 만다. 요컨대 공산당원의 모든 언론과 행동의 최고기준은 가장 광범한 인민대중의 가장 커다란 이익과 합치하며, 가장 광범한 인민대중으로부터 지지를 받는 것이 아니면 안 된다는 점을 매개 동지들에게 확실하게 알려야 한다. 우리가 인민에 의거하고 인민대중의 창조력이 무한하다는 것을 굳게 믿고 인민을 신뢰하여 인민과 한 덩어리가 되기만 한다면 어떠한 곤란도 극복할 수 있고 어떠한 적도 우리를 압도할 수 없으며, 우리에게 압도될 뿐이라는 것을 모든 동지들에게 이해시켜야 한다. (모택동 논문선, PP. 4394)

당과 대중관계 문제에 대하여는 다음과 같이 하여야 한다. , 모든 인민대중의 올바른 의견에 대해서는 당도 상황에 따라서 대중을 지도하여 반드시 그것을 실현시켜야 하지만 인민대중 속에서 나오는 올바르지 않은 의견에 대해서는 대중을 교육하여 그것을 개선토록 하여야 한다. (산서수원 해방구 간부회의에서의 연설, 1948, 모택동선집 제4, p. 285)

 

유소기 : 인민대중과 긴밀하게 결합하는 방침이란 당의 대중노선을 말하는 것이며, 모택동 동지의 대중노선이란 우리당과 인민대중과의 올바른 관계를 확립하려는 방침이요, 우리당이 올바른 태도와 방법에 의해 인민대중을 지도하려는 방침이요, 우리당의 지도기관 및 지도자와 지도받는 대중과의 사이에 올바른 관계를 확립하려는 방침이다. 모택동 동지는 우리당의 정책이나 활동방법이 대중으로부터 나와서 대중 속에 들어가는 것이 아니면 안 된다고 말하였다. 이것은 우리당의 정치방침만이 아니라 우리당의 조직방침까지도 모두 대중 속에서 올바르게 나온 방침이요 올바르게 대중 속으로 들어가는 방침이다. (당에 대하여, 1945, 유소기저작집점 제2, p.63)

모택동 동지는 항상 인민대중이야말로 진실로 위대하며, 대중의 창조력이 무한하다는 것, 우리는 인민대중에 의거하여야만 불패의 것이 된다는 것, 인민대중만이 역사의 진정한 창조자이며 진정한 역사는 인민대중의 역사라는 것을 우리에게 가르치고 있다. 일찍이 마르크스도 근로자는 자기가 자기를 해방시킨다고 말하였다. 인터내셔널 노래에도 있는 바와 같이 대중을 구제하는 자는 황제도, 하느님도, 영웅도 아니요 전적으로 그들 자신에 의거하는 것이다. , 인민대중의 해방은 오직 그들 자신이 투쟁에 나서 스스로 쟁취하여야만 유지되고 높여지는 것으로서 대중 이외의 누구에게서도 그것을 얻거나 줄 수 있는 것이 아니며, 또 대중 이외의 누군가가 대중을 대신하여 쟁취할 수 있는 것도 아니다. (동상, P.68)

공산당원은 인민대중을 대신하여 세계를 정복하는 영웅호걸로 행동해서는 안 되며, 또 그렇게 할 수도 없다. 혁명투쟁에서 인민대중은 먼 장래를 볼 줄 아는 튼튼한 지도자나 길 안내자를 절실히 요구한다. 왜냐하면 그와 같은 지도자나 길 안내자는 인민대중이 승리를 쟁취하기 위한 필요조건이기 때문이다. 그러나 인민대중은 결코 그들을 대신하여 천하를 얻어주는 영웅호걸같은 것을 필요로 하지 않는다. (동상, p. 71)

일부 동지들은 다만 노동조합, 농민조합 등 대중단체의 활동만을 대중활동이라고 생각하고 있다. 그들은 기타 활동을 흔히 대중 활동으로 생각하자않고 있다. 이것은 잘못이다.……우리당내의 활동도 또한 하나의 대중 활동인데 그것은 대중노선에 따라서 실시하지 않으면 안 된다. 왜냐하면 우리당 자신 이 인민대중의 일부이며, 당은 인민대중에게 봉사하는데 불과하기 때문이다. 우리의 군대 내에서의 활동 또한 대중 활동으로서 대중노선에 따라 전진하지 않으면 안 된다. 왜냐하면 군대 그 자체도 인민대중의 일부분이며 군대 또한 인민대중에게 봉사하는데 불과하기 때문이다. (동상, pp. 7475)

모든 대중 속에는 일반적으로 비교적 적극적인 사람과 중간적 상태에 있는 사람과 뒤떨어진 상태에 있는 사람들이 있다. 최초 시기에는 적극적인 사람들이 일반적으로 소수이고 중간상태와 뒤떨어진 상태의 사람들이 일반적으로 광범한 대중을 구성한다. 대중노선에 따른다면 반드시 다수를 고려하지 않으면 안 된다. , 중간상태나 뒤떨어진 상태의 사람들에 대하여 고려하여야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 선진적인 사람들은 고립되어 버리고 무슨 일이나 만족스럽게 완수할 수 없다. 우리가 대중 속에 내거는 행동 슬로우건이나 투쟁형태, 조직형태 등은 모두 중간상태나 뒤떨어진 상태의 대중이 받아들이는 것이 아니면 안 된다. 대중의 자각이나 자발적 행동을 불러일으키는 것은 주로 이들 중간상태나 뒤떨어진 상태의 대중이 각성하고 정열적으로 행동에 나설 경우에만 대중운동이 일어날 수 있다. …… 만약에 중간상태나 뒤떨어진 상태의 대중이 아직 각성하지 않고 있다면 그들을 재주껏 각성토록 하여야하며 그들이 각성하는 것을 참고 기다려야 한다. 만일 우리가 기다리는 것을 좋아하지 않고, 소수의 적극적인 사람들만을 이끌고 저돌적으로 돌진한다면 우리는 대중과 유리되어 사업은 실패로 끝날 것이다. (동상, PP. 77~78)

중국의 농민은 전인구의 80%를 차지하는 데 전국적인 규모로 인민대중 다수의 일을 생각한다는 것은 주로 농민을 생각하는 것이 된다. ……중국 농민대중의 문화수준은 매우 낮으며 기타 대중의 문화수준(인텔리겐차를 제외) 도 역시 매우 낮다. ……문화수준이 매우 낮은 대중을 지도하는데서 단순히 일반적인 호소만으로써 성공하지 못한다는 것은 확실하다. 왜냐하면 대중, 특히 농민대중은 일반적으로 자기 눈으로 보고 자기가 체험한 일에서 문제를 이해하는 것이지 우리의 일반적인 선전이나 슬로우건에서 문제를 이해하는 것이 아니기 때문이다. (동상, pp.7879)

 

등소평 : 많은 사람들이 주관적으로는 인민을 위해 봉사하고 싶다는 희망을 가지지 않는 것은 아니지만, 그러나 이 사람들이 일을 잘못하여 대중에게 손실을 준다는 것은 실천이 증명하는 바와 같다. 이것은 그 사람들이 자기야말로 진보적인 인간이며 지도자요, 대중보다도 박식하다고 생각하고 있는데 따라서 일을 맡고도 대중으로부터 배우지 않고 대중과 상의하지 않기 때문에 그 사람들이 내놓은 의견은 언제나 대중 속에서 통용되지 않는 것이 보통이다. 그런데 이 사람들은 잘못이나 실패 속에서 교훈을 얻으려 하지 않고 잘못이나 실패를 대중의 낙후성이나 기타 우발적 요인 때문에 생긴 것이라고 생각한다. 그리하여 당의 위신을 업고 계속 독단전행함으로써 그 사람들의 잘못과 실패는 더욱 심해지는 것이다. (당 규약 개정에 대한 보고, 1956, 중공8전대회 문헌집 제1, 외문출판사, 북경, P.221)

 

김일성 : 당의 군중노선을 관철하려면 무엇보다도 먼저 군중의 요구에 귀를 기울이며 그들의 이익을 옹호하기 위하여 적극 투쟁하여야 합니다. 어떤 문제든지 제기되면 그것을 처리할 때에는 반드시 인민들의 이해관계에 어떤 영향을 미치겠는가 하는 것을 늘 생각하고 행동해야 합니다. (양강도 당조직들 앞에 나서는 과업, 1963, 김일성저작선집 제3, p. 590)

우리 당은 자기 대열의 통일을 더욱 튼튼히 하고 모든 분야에 걸쳐 당의 영도를 강화하는 기초 위에서 당의 군중노선을 관철하기 위한 투쟁에 힘을 넣었습니다. 혁명은 인민을 위한 사업이며 인민자신의 사업입니다. 인민대중을 위하여 충실히 복무하며 대중 속에 들어가 대중을 교양 개조하여 묶어 세우 며 대중에게서 힘과 지혜를 얻으며 광범한 대중을 동원하여 혁명과업을 수행하는 것은 우리당의 일관된 군중노선입니다. 사회주의 건설이 빨리 전진하는 것은 당의 군중노선을 더욱 철저히 관철할 것을 요구 하였습니다. 군중노선을 구현하려면 한편으로는 당의 사업체계와 사업방법을 끊임없이 개선하 여야 하며 다른 한편으로는 군중의 정치사상의식을 끊임없이 높여야 합니다. 우리는 당 안에 혁명적인 사업체계를 전면적으로 세우며 일꾼들로 하여금 관료주의를 없애고 군중에 의거하는 혁명적인 사업방법을 배우도록 하기 위하여 커다란 조직사업과 사상사업을 하였습니다. 이와 함께 당은 모든 근로자들을 노동계급의 혁명정신으로 무장시키기 위한 군중 교양사업을 더욱 강화하였습니다. 우리는 당사업을 사람과의 사업으로 되게 하고 근로자들 속에서 계급교양을 기본으로 하는 공산주의 교양을 당 정책교양 및 혁명전통교양과 결부하여 힘 있게 진행하였습니다. (노동당 창건 스무 돌에 즈음하여, 1965, 김일성저작선집 제4, p. 298)

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