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[근대철학] ([近代哲學, 영 modern philosophy])

일반적으로 서양의 근대철학이란 르네상스에서 20세기에 이르는 거의 5세기 동안의 철학. 곧 초기 자본주의 발전기에서 자본주의의 발전과 확립시기를 거쳐 자본주의 쇠멸기(衰滅期)에 이르는 모든 시대의 철학을 의미한다. 근대 철학 이전 시대(→중세철학)에는 교회를 중심으로 하는 정신적 통일이 지배하여 왔지만, 봉건제의 해체 과정과 더불어 유럽의 모든 민족은 각자의 고유한 사상적 전통이 발전했기 때문에, 이미 라틴어는 유일한 철학 용어는 아니었다. 그리고 '사고와 존재와의 관계'라는 문제가 철학의 중심에 자리 잡게 되었고, 몇 번의 부르주아혁명(16세기 네덜란드, 17세기 영국, 18세기 미국 및 프랑스 등)의 과정을 통하여 관념론과 유물론의 투쟁이 진행되었다. 그리고 이 투쟁은 19세기에서 20세기에 걸친 자본주의의 쇠멸과정 및 사회주의 사회의 탄생에서도, 철학사의 기저를 이루고 있다. 1) 자본주의 발생기(15~16세기. ⓐ르네상스기의 철학은 우선 휴머니즘(인문주의)의 형태로 과거의 스콜라철학에서 해방되는 것을 근본으로 하고 비종교적, 세속적인 고전적(古典的) 고대에의 복귀를 요구하여, 인간의 복권에 의한 새로운 세계 인식으로 길을 준비하였다. ⓑ이탈리아를 중심으로 하는 새로운 자연철학의 출현[브루노(Bruno) 등]은 특히 근대 과학적 자연관의 출발점이 되었지만, 한편에서는 유토피아적 사회 이상의 출현(모어, 캄파넬라)도 특징이다. 2) 부르주아혁명기(16~18세기), ⓐ16~17세기에 자본주의 생성에 따라 산업 및 기술의 약진과 함께, 새로운 역학적 자연관이 발전한다(갈릴레이, 뉴턴). 이 배경 아래 과학적 인식의 '방법'문제에 관한 논의(F. 베이컨, 데카르트), 관념의 기원에 관한 논쟁(데카르트, 로크, 흄)이 정면으로 자리 잡게 되는 동시에 전제주의 혹은 부르주아 민주주의를 둘러싼 정치관, 국가관, 특히 인간의 행복과 자유를 둘러싼 도덕관 (흄즈, 로크, 스피노자)이 전개된다. ⓑ18세기 영국 유물론(프리스틀리 등)과 프랑스 유물론(디드로 등)은 이것을 일관하는 유물론적 사고를 더욱 완성시키고 당시의 계몽사상(루소, 볼테르)과 함께 반봉건적 무신론적 세계관으로 프랑스혁명의 사상적 지주가 되었다. 18세기 미국 계몽사상(제퍼슨)의 유력한 원천도 그것이다. 3) 자본주의의 확립(프랑스혁명에서 19세기 중반까지). 이미 라이프니츠에 거슬러 올라간 후진국 독일의 철학적 전통은, 칸트를 기점으로 하고 헤겔을 정점으로 하는 독일 고전철학(古典哲學)을 출현시켰다. 더욱이 헤겔철학은 관념론의 성격을 지니고 있었지만 그 태내에 변증법을 성숙시켰고, 이 점에서 종래의 기계적, 형이상학적 세계관을 극복할 수 있는 무기를 준비했다고 할 수 있다. 더구나 또 공상적 사회주의에 의한 자본주의 비판, 포이어바흐에 의한 헤겔철학(완성된 관념론)의 비판이 등장하였고, 얼마 지나지 않아 개화하려는 러시아의 혁명적 민주주의(벨린스키, 헤르첸) 유물론도 이미 출발하고 있었다. 4) 19세기 중반부터 현대까지의 시기는 자본주의 모순이 깊어지고, 노동자 계급의 투쟁(1848~1849년의 투쟁, 파리 코뮌, 20세기의 러시아혁명). 두 번의 세계 전쟁을 포함하여, 19세기 후반에서 자연과학(특히 물리학, 생물 진화론)의 발전, 프롤레타리아의 세계관으로 과학적 사회주의(→마르크스주의)의 성립과 더불어 다채로운 사상사가 전개된다(일본에서는 거의 이 시기에 '근대철학'이 시작되었다). 19세기 후기에 처음으로 진화주의, 신칸트학파, 경험비판론, 실용주의, 나아가 20세기 초 이래에 기호 논리학, 분석철학, 논리실증주의 등은 이 기간에 있어서 수학이나 자연과학의 진보에 관계되어 있고, 그 반동으로 비합리주의적인 '생(生)의 철학'(키에르케고르, 니체, 베르그송, 그 후 실존주의 등)이 출현하였다. 특히 역사관을 중심으로 하여, 마르크스주의(마르크스-레닌주의) 철학은 이들과 대립하고 있다.
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