* 이 책의 PDF 정보
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| ▒ 역사적 유물론 |
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| F.V.콘스탄티노프 지음 , 김창선옮김 |
| 출판사 - 새길 |
| 초판일 - 1991-05-30 |
| ISBN - |
| 조회수 : 1380 |
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● 목 차
■ 역자 서문•3
역사적 유물론
제1장 과학으로서의 역사적 유물론•13
1. 역사적 유물론의 출현•13
2. 역사적 유물론의 대상•16
3. 사회발전의 법칙들과 그 객관적 성격•20
4. 인간의 의식적 활동과 역사에서의 그 역할. 자유와 필연•26
제2장 물질적 생산은 사회생활의 토대이다•33
1. 사회와 자연, 그것들의 상호작용•34
2. 사회의 생산력. 그 체계에서의 인간의 위치•45
3. 생산관계•53
4. 생산력 발전과 생산관계의 변증법•57
제3장 경제적 사회구성체. 세계역사과정의 통일성과 다양성•67
1. 경제적 사회구성체의 개념•68
2. 경제적 사회구성체의 구조. 토대와 상부구조•70
3. 역사과정의 통일성과 다양성•76
제4장 계급과 계급투쟁•87
1. 계급의 기원과 본질•88
2. 사회구조와 그 변화•93
3. 계급이해와 계급투쟁. 계급투쟁의 형태들과 조직•99
4. 계급철폐의 역사적 필연성•109
제5장 인류공동체의 역사적 형태들. 부족, 민족체, 민족•119
1. 전(前) 계급사회에서 인류공동체의 역사적 형태로서의 씨족과 부족•119
2. 계급의 출현과 인류공동체의 형태들의 발전. 민족체, 민족•121
3. 자본주의하에서의 민족관계•125
4. 민족의 미래와 공산주의•150
제6장 사회의 정치적 조직•133
1. 사회의 비정치적(공동체적) 조직으로부터 정치적 조직으로의 이행•134
2. 정치적 조직의 발전과 사회생활에서 그것의 역할•139
3. 사회주의 사회의 정치적 조직•145
4. 사회의 정치적 조직과 현재의 역사적 시대•150
제7장 사회혁명•155
1. 경제적 사회구성체 교체의 법칙으로서의 사회혁명•156
2. 혁명의 역사적 유형•165
3. 혁명의 객관적 조건과 주체적 요인•168
4. 현대 세계혁명과정의 성격•174
제8장 사회적 의식의 구조와 형태들•185
1. 지적 문화의 개념•186
2. 사회심리와 이데올로기•188
3. 사회적 의식의 형태들. 그 사회적 기능과 특징•193
4. 사회적 의식의 상대적 독립성. 그 형태들의 연관과 상호영향•208
5. 사회적 의식과 개인적 의식•212
6. 현시대의 사상투쟁•214
제9장 과학. 사회생활에서 과학의 지위와 역할•221
1. 사회생활의 특수한 현상으로서의 과학•221
2. 과학 발전의 역사적 법칙. 자연과학과 사회과학•227
3. 과학기술혁명과 사회혁명•234
제10장 사회와 개인•245
1. 개인이란 무엇인가•245
2. 사회，사회집단 및 개인의 이해•249
3. 집단과 개인•253
제11장 역사에서 대중과 개인의 역할•261
1. 역사에서의 인민과 개인의 역할에 대한 관념론적 견해•262
2. 역사에서의 대중의 역할에 관한 과학적 견해•266
3. 역사에서의 개인의 역할•270
4. 노동자계급의 지도자들의 역사적 역할과 사회주의 혁명•275
제12장 역사적 진보•281
1. 역사적 진보의 본질•282
2. 역사적 진보의 기준•287
3. 착취계급이 존재하는 사회에서 사회적 진보의 적대적 성격•290
4. 사회주의하에서 역사적 진보의 특징•293
5. 현대 부르조아 사회학에서 역사적 진보의 문제•295
현대 부르조아 철학 및 사회학 비판
제13장 현대 부르조아 철학•305
1. 자본주의의 일반적 위기와 현대 관념론의 특징•306
2. 관념론적 '과학철학'으로서의 신실증주의•309
3. 현대의 비합리주의. 실존주의•318
4. 20세기의 종교철학. 신토마스주의•326
5. 현대 부르조아 철학의 통일성•332
제14장 현대 부르조아 사회학•341
1. 부르조아 역사철학•343
2. 현대 부르조아 사회학 이론•349
3. 부르조아 경험주의 사회학•356
■ 결론•363
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● 책 소개
“가장 당파적인 학문이라 할 철학은 모든 사회의 시대적 과제를 해결하기 위한 수단일 뿐만 아니라，특정 사회의 특정 시기의 과제를 해결하기 위한 수단이 되어야 한다!”
오늘날 한국 사회의 성격뿐만 아니라 정세 및 국면의 미묘한 변화에 대한 이해가 백가쟁명을 방불케 할 정도로 제 나름대로이다. 한국 사회라는 하나의 객관적 실재에 대한 이해의 현격한 격차, 또 운동주체의 역량에 대한 평가의 차이를 극복하고 올바로 통일시킬 수 있는 과학적 분석에 근거한 정확한 노선이 아직도 제시되지 못하고 있는 실정이다.
이는 과학의 기초가 되는 세계관, 즉 철학에 대한 이해의 빈곤 때문인데, 이를 극복하기 위해서는 추상으로 회귀하여 여기서부터 다시 구체로 나아가야 하며, 철학의 기본 범주 및 법칙과 이것들 사이의 연관을 올바르게 이해해야 할 것이다.---본문중에서
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