* 이 책의 PDF 정보
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| ▒ 역사,소외,저항,혁명 |
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| 디트리히 본회퍼 지음 , 편집부옮김 |
| 출판사 - 형성사 |
| 초판일 - 1982-04-30 |
| ISBN - |
| 조회수 : 2884 |
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● 목 차
1. 혁명적 인간상 / 에리히 프롬
머리말(해설) ------ 3
혁명적 인간상 ------ 7
현대의 인간상황 ------ 31
예언자의 평화관 ------ 42
2. 소외란 무엇인가 / 프릿츠 파펜하임
소외된 인간(해설) ------ 55
소외란 무엇인가 ------ 61
3. 무엇을 따르고 무엇에 저항할 것인가 / 디이트리히 본회퍼
머리말(해설) ------ 107
10년 후 ------ 113
진실을 말하는 것은 무엇을 의미하는가 ------ 137
시
곤궁에 처했을 때의 기도 ------ 150
벗 ------ 152
자유에의 도상의 정류소 ------ 158
4. 조선혁명선언 / 단재 신채호
단재의 사학과 독립투쟁(해설) ------ 163
연보 ------ 167
일러두기 ------ 170
조선혁명선언 ------ 171
우리나라 옛 역사(조선상고사) 총론 ------ 185
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● 책 소개
"생산은 늘고 점점 더 편안해 지는데도 사람은 더 자아의식을 잃어가고 대부분의 사람들은 무의식적 감정이긴 하나 자기의 인생에 대한 무의감을 느끼게 되어간다. 19세기의 문제는 '신이 죽었다'는 데 있었다. 20세기의 문제는 '인간이 죽었다'는 데 있다. 19세기에 있어서 비인간적이라는 것은 냉혹하다는 것을 의미했다. 20세기에 있어서 그것은 분열적 자기 소외를 의미한다. (에리히 프롬)"
"독일 사람들은 정치는 권력의 본능을 가진 사람에게 맡겨야 한다고 믿었다. 지식인들이 2정치생활을 멀리하고 '문화'에 전념한 경향은 이 때문이다. 절대적 문화라는 고답적 자세에서 사회적 정치적 영역을 조소하듯 내려다 본 것이 지식인의 운명적 오류였다. 이는 시민정신을 극도로 타락시켰고 파렴치한 자들에게 정치를 맡긴 비극적 결과는 히틀러의 등장이었다. (프릿츠 파펜하임)"
"만일 미친 사람이 대로로 자동차를 몰고 간다면, 나는 목사이기 때문에 그 차에 희생된 사람들의 장례식이나 치러 주고 그 가족들을 위로나 하는 것으로 만족할 수 있겠는가? 만일 내가 그 자리에 있었다면 그 달려가는 자동차에 뛰어 올라 그 미친 사람으로부터 차의 운전대를 빼앗아 버려야 하지 않겠는가? (디이트리히 본회퍼)"
"역사란 무엇이뇨? 인류사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하며 공간적으로 확대되는 마음 활동의 상태의 기록이니라. 아에 대한 비아의 접촉이 잦을수록 비아에 대한 아의 분투가 더욱 맹렬하여 인류사회의 활동이 쉴 새가 없으며 역사의 앞길이 마무리 될 날이 없나니 그러므로 역사는 아와 비아의 투쟁의 기록이니라. (단재 신채호)"
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