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| ▒ 미학의 기본개념사 |
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| 타타르키비츠 지음 , 손효주옮김 |
| 출판사 - 미진사 |
| 초판일 - 1993-01-01 |
| ISBN - |
| 조회수 : 1858 |
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● 목 차
참고도판목록 = 9
서문 = 10
서론 = 13
1장 예술 ; 개념의 역사
Ⅰ. 예술의 초기개념 = 25
Ⅱ. 근대에 와서 이루어진 변형 = 29
Ⅲ. 순수예술 = 31
Ⅳ. 예술의 범위를 둘러싼 새로운 논의들 = 38
Ⅴ. 예술개념을 둘러싼 논의들 = 42
Ⅵ. 예술정의의 포기 = 48
Ⅶ. 한 가지 대안적 정의 = 50
Ⅷ. 정의와 이론들 = 57
Ⅸ. 현재의 상황 = 59
2장 예술 : 분류의 역사
Ⅰ. 모든 예술의 구분(고대) = 69
Ⅱ. 교양예술과 기능술의 구분(증세) = 75
Ⅲ. 새로운 구분을 위한 탐구(르네상스) = 76
Ⅳ. 순수예술과 기능술의 구분(계몽주의 시대) = 79
Ⅴ. 순수예술의 구분(19세기 이후) = 84
3장 예술 : 예술과 시의 관계사
Ⅰ. 예술에 대한 우리의 개념과 희랍의 개념 = 95
Ⅱ. 예술의 개념 = 100
Ⅲ. 시의 개념 = 105
Ⅳ. 미의 개념 = 112
Ⅴ. 창조성 creativity의 개념 = 115
Ⅵ. 아파테 apate, 카타르시스 katharsis, 미메시슨 mimesis = 117
Ⅶ. 플라톤 : 두 종류의 시 = 122
Ⅷ. 아르스토텔레스 : 시와 예술의 첫 번째 접근 = 126
Ⅸ. 헬레니즘 : 시와 예술의 두 번째 접근 = 129
Ⅹ. 중세 : 시와 예술의 재분리 = 135
XI. 근대 : 시화 예술의 최종적 접근 = 138
XII. 시와 회화의 새로운 분리 = 142
4장 미 : 개념의 역사
Ⅰ. 미개념의 전개 = 149
Ⅱ. 대이론 The Great Theory = 153
Ⅲ. 보충된 명제들 = 157
Ⅳ. 제한조건들 = 162
Ⅴ. 기타 이론들 = 165
Ⅵ. 대이론의 위기 = 167
Ⅶ. 18세기의 기타 이론들 = 170
Ⅷ. 위기 이후 = 172
Ⅸ. 두 번째 위기 = 173
Ⅹ. 결론 = 176
5장 미 : 범주의 역사
Ⅰ. 미의 다양성 = 185
Ⅱ. 적합성 aptness = 191
Ⅲ. 장식 = 197
Ⅳ. 매력미 comeliness = 200
Ⅴ. 우미 grace = 201
Ⅵ. 정묘 subtlety = 203
Ⅶ. 숭고 sublimity = 204
Ⅷ. 이원적인 미 = 206
Ⅸ. 질서와 양식 = 208
Ⅹ. 고전적인 미 = 211
XI. 낭만적인 미 = 219
6장 미 : 객관주의와 주관주의간의 논쟁
Ⅰ. 고대 = 233
Ⅱ. 중세 = 239
Ⅲ. 르네상스 = 241
Ⅳ. 바로크 시대 = 246
Ⅴ. 계몽주의 = 250
7장 형식 : 한 가지 용어와 다섯가지 개념의 역사
Ⅰ. 형식 A의 역사 = 259
Ⅱ. 형식 B의 역사 = 265
Ⅲ. 형식 C의 역사 = 271
Ⅳ. 형식 D의 역사 = 273
Ⅴ. 형식 E의 역사 = 274
Ⅵ. 기타 다른 형식들의 역사 = 277
Ⅶ. 형식의 새로운 개념들 = 278
8장 창조성 : 개념의 역사
Ⅰ. 창조성을 제외하고 이해한 예술 = 285
Ⅱ. 창조성 : 용어의 역사 = 291
Ⅲ. 창조성 : 개념의 역사 = 292
Ⅳ. 무로부터의 창조 = 296
Ⅴ. 창조성의 현대적 개념 = 298
Ⅵ. 범창조주의 = 302
Ⅶ. 예술가의 창조성 = 303
9장 미메시스 : 예술과 실재의 관계사
Ⅰ. '미메시스' 개념의 역사 = 311
Ⅱ. 과거의 다른 이론들 = 320
Ⅲ. 리얼리즘 개념의 일부역사 = 324
10장 미메시스 : 예술과 자연, 예술과 진실과 관계사
Ⅰ. 예술과 자연 = 337
Ⅱ. 예술과 진실 = 346
11장 미적 경험 : 개념의 역사
Ⅰ. 초기사 = 359
Ⅱ. 계몽주의 시대 = 368
Ⅲ. 그 후 일백년 = 374
Ⅳ. 남겨진 유산 = 383
결론 = 388
역자후기 = 398
참고문헌 = 400
색인 = 426
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● 책 소개
저자의 다른 저서로 잘 알려져 있는 방대한 『미학사 History of Aesthetics』(총3권)가 예술, 미, 형식, 창조성, 미메시스, 미적 경험 등의 주제를 논했던 사람들의 역사를 다루고 있다면, 이 책은 바로 그 여섯 가지 주제들의 개념, 용어, 이론의 역사를 다루고 있다. 또, 앞의 책이 15세기부터 17세기까지를 근대로 정하고 17세기로 논의를 마감시키고 있다면, 본서는 20세기까지로 논의를 확장시키고 있어서 그 감각이 보다 생생하게 전달되어온다.ⓕ
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